มหา กรุณา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 7

ประโยค - สมุนไพรจากกาย นาม วินิฉากา อุดม ภาโค - หน้าที่ 495 วดฐิติ อิติโ โคโก โคเดติดี สมุนไพรโอ วุคฺตติอาทิ ปรีหโร ว กุปิอปปวิณ สยิโรปิปา วูลติอติ มหา ปูจริณรณที่สุ อาริยที วุคฺต อปโป วุคฺตติอวน มหา

บทความนี้กล่าวถึงสมุนไพรจากกายที่ถูกนำมาใช้ในการรักษาโรคต่างๆ โดยจะมีการพูดถึงคุณสมบัติของสมุนไพร แอพพลิเคชั่นและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงข้อมูลที่มีการสนับสนุนจากหลักฐานทางการแพทย์ ซึ่งจะช่วยใ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ที่ 16 บทนามามอีกอย่างหนึ่ง 3. บทนามามอีกอย่างหนึ่ง ใช้เป็นวิสาสะแบงอย่างมามชื่อดังต่อไปนี้ :- สรุปวิสาสะ (ก) เป็นบทวิสาสะที่เป็นสรุป เรียกชื่อว่า สรุปวิสาส

บทนี้อธิบายถึงบทนามาในรูปแบบต่าง ๆ โดยเน้นที่สรุปวิสาสะ ซึ่งเป็นการย่อความให้ชัดเจน หลักการกล่าวถึงมิติที่หลากหลายของบทนามาที่มีวิสาสะเดียวกัน และตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้เพื่อสร้างความเข้าใจที่ถู

ประโยค - ปฐมสมเด็จฯ สาขาเปล กาด - หน้าที่ 26 ความสิ้นแห่งตัณฑหาทั้งหลายแล้ว ” ดังนี้ นี้ชื่อว่าปฐมพุทธภูมิ อาจย้ายหลายพวกกล่าวถึงบาคใน ขันธ์ว่า “เมื่อใดแต่ธรรมทั้งหลายอ้อมปรากฏ” ดังนี้เป็นต้นชื่อว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมพุทธภูมิ ซึ่งเกิดจากการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงพิจารณาอาการต่าง ๆ ในการบรรลุธรรมและการประกาศสำคัญ ๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา อธิบายถึงธรรมทั้งหลายที่ปฏิบัติในพระพุทธศาสนาและศึก

กรม อง. อุทธก. ๒๓/๒๐๙. วิ. มหา. ๒/๕๘๕. ๓. ที่ มหา. ๑๐/๒๙๙. ๔. ม.ม. ๑๓/๑๖๕. ๕. ม.ม. ๒/๑๕๒. ๖. ส.ส. ๕/๒๖๓. ๗. อง. อุทธก. ๒๓/๒๒๓.

ประโยค(คง) - ปฐมมัญัติปาสาทิกาเปล่า ภาค ๒ - หน้า ที่ 25 บทว่า เตนหิ ความว่า เพราะเหตุที่จะไม่มีเครื่องผูก (อย่างอื่น) เช่นกับมตุตาคม สองบทว่า ปเทสท คณะฤา ความว่า กรรยาย่อได้ช้า ทั้งสอง (ของท่านสุทิ

บทนี้กล่าวถึงการกล่าวอธิบายเกี่ยวกับพระสุทินและเหตุผลในการออกบวชของหมูชนในอดีต โดยได้รับแรงบันดาลใจจากนางเทพอัปสร ซึ่งผู้บรรยายได้พูดถึงความไม่รู้จักคุณค่าของบรรพชาในยุคนั้น ทำให้เกิดการสนทนาถึงการออก

ประโยค(คง) - ปฏิบัติสมาธิสักกะเปล่า ภาค 2 - หน้า 81 ยังมีได้ก็ดี ต้องอาบัติปลาราชิก; เสพผงคุณธรรมในสิริรัศมีที่สว่างก็ดีกัน แล้วโดยมาก ต้องอาบัติฤๅลังจัง..." เธอ ครับ นำสูตรจากบทภาษานี้ มาฉบับแล้ว จัก

ประโยค - ปฐมสมาณาปสาธิตากแม่ภัค (อ่านพึงคิด) แม้ว่าความเปลี่ยนแปลงทางกายาวทาวและวิจาวาร ใคร จะพึงสามารถทำตนไม่ให้อนัตได้? เพราะเหตุนี้ พระผู้พระ- ภาคอัน จิติรัสไว้ว่า "ดู ก่อน อภิษ ฯ' เธอไม่ต้องอาบัต

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตนให้ถูกต้อง รวมถึงแนวทางในการควบคุมจิตเพื่อประโ

ประโยค(ตอน) - ดูองค์สมุนปลาสากนาคาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 412 นั่นเป็นกัปปียะกิสิ เป็นองกัปปียะกิสิ ยอมควรทั้งนั้น ทั้งในกลานทั้งใน วิถีก. ที่ชื่อว่าทรงอนุญาตเฉพาะบุคคลได้แก่ ข้อที่ทรงอนุญาตเฉพาะ บุคคลอย่า

เนื้อหาว่าด้วยการอนุญาตเฉพาะบุคคลและเวลาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการแสดงถึงข้อบังคับและข้อยกเว้นที่พระพุทธเจ้าทรงกำหนดให้แก่วิถีการดำเนินชีวิตของภิกษุ โดยเฉพาะในกรณีที่จำเป็นต้องมีการอนุญาตเฉพาะกลุ่มหรือเ

วิชาบลั้ววรรณคดี สมาน วิชานี้เป็นวิชาที่สามารถเป็นสมานได้ เพราะสมานนี้ เมื่อบวกเสร็จ มีต่าง เป็นอุปรามเปรียบเทียบในรูปไว้อรรถ เช่น บทอุปรามนี้ ถ้าผู่ข้างหน้า เรียกว่า "อุปรามพุปพน" ถ้าผู่ข้างหลัง เร

วิชาบลั้ววรรณคดีเป็นวิชาที่สำคัญในการศึกษาอุปรามและการเปรียบเทียบในรูปแบบของการสื่อความหมาย อธิบายแนวคิดของสมานและวิสาสะ ซึ่งเป็นศิลปะของการใช้คำในวรรณกรรมไทย การเรียนรู้เกี่ยวกับอุปรามและการจัดลำดับข

ประกอบ - สมุดปลาสากิลา นาม วิญญูฤกษา (ตั๋วโดย ภาค) ออกิภิ ฐานวิเวก ม หาวานีภาวา ทีมปิต ์ คมภูิเร ถนวิสยุตติ คมภูิเร เจว คมภูิเรสุข ส ญาณสส วิชญภูต๙ อนุคเณร อุปัสมงเฉติ นิพัฒน ะ วิชญภูต๙ ตาทร ามมนาย ว

เนื้อหาในสมุดปลาสากิลา นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดและการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของนิพัฒน์และการเข้าถึงอริยสัจสูงสุด เนื้อหาประกอบด้วยบทเรียนทางปฏิบัติและการฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้บรรลุถึงความหลุดพ้น

ประชโภค - สมุนไพรสำหรับนาม วิญญูถูกชะลอ อุดมโภชน (ทูโภ โก) - หน้าที่ 70 อากิรากิริดี ตัว อากิริ ๆ โภญญาติ อมูรีวน กัง กิ อิริดิ ปฏิวา ๆ อนาคารีเมงุ- ถนายติ อบุพินปดาย อาอิริกิริ โก-อับ ๆ ปู่รในสุด

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและการนำมาใช้งานในการปรุงอาหาร โดยเน้นถึงความสำคัญของโภชนาการและการใช้สมุนไพรในการเสริมสร้างสุขภาพ ในนามของอากิริกิริ มีการกล่าวถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่มีอิทธิพล

ประโยค - สมุนไพรของานาม วินยุกญออ สา (ทุตโยภาโค) - หน้าที่ 91 จิตนาวินิเนมาน วา ภุญฺญา ทวาม วจฺฎ สพฺพ ปฏฺคติติ โหติ ๆ กฤติย จกฺขึ อาหจติ ปติฏา อนุญฺญา สุขส กฤติยา กฤติย นิฏฺฐติ โหนิติ ยับ ปิฏฺฐติ ตกฺ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักการและการใช้สมุนไพรในทางการแพทย์โบราณ โดยมีการกล่าวถึงการจัดการสุขภาพและความรู้ในการใช้สมุนไพรเพื่อบำรุงสุขภาพ มีการอ้างอิงถึงสมุนไพรที่มีคุณสมบัติในการรักษาและบำรุงร่างกาย ตลอด

ประโยค - สมุทปาทิกา นาม วินิจุทธาคา อุตโตโยชา (ตุโลโยาโค) - หน้าที่ 124 อาชูราม วา ๆ เป ๆ อุตโต จวณ วินิจูธโย ๆ ตกลง มหา- อาราม ๆ ๆฤๅฤๅ ฐาน ฑ [๔๕] มหาโพธิศุภ ฐาวุฒิโก มหาโพธิวารโฏฏโโก โส อุมาโพคณญ

เนื้อหาในหน้านี้ว่าด้วยแนวคิดทางพุทธศาสนาและการวิเคราะห์คำต่าง ๆ ในบริบทของสมุทปาทิกา รวมถึงการกล่าวถึงบุคลิกภาพและความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะต่าง ๆ บทนี้ยังนำเสนอวิธีการตีความและยกตัวอย่างต่าง ๆ ที่เกี่

ประโยค - สมุนไพรปลากำพง นาม วินยุทธคลาย อุดดิโชนา (ทุติโย ภาค๑) - หน้าที่ 667 วิสุทธพุทธ์ ๔ สุวิทยา วิสุทธพุทธิ สุสฺ โส สุวิ ๑๙ พุทธ สุ วิ โมโล ส ฯ สุ โส พุทธ โมโล ๔ วินานุชญุตภา พุทธสุ วัย คมภิร

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้านี้เกี่ยวกับสมุนไพรปลากำพง โดยมีการอ้างถึงวิสุทธพุทธ์ และการใช้สมุนไพรในทฤษฎีต่างๆ การแพทย์แผนไทย และความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรที่มีสาเหตุในการรักษาและสันทนาการที่มีความสำคัญในทางแห

ประกอบ: มังกัลัตติปนิเปล่า เล่ม ๕ หน้า ๑๕๑ ความยินดีและยินร้าย พระอรหันต์ เป็นคู่กัน ในอภิธรรมมนต์และอนิญาธรรม์ ด้วยอาการอย่างนี้." [๒๐๙] อรรถกถาปมัติสูตรนี้ว่า " สองนางว่า อภิญญานุสราต์ ความว่า เป็

บทความนี้กล่าวถึงความยินดีและความยินร้ายในพระอรหันต์ซึ่งเป็นคู่กันในอภิธรรมและอนิญาธรรม. ประเด็นสำคัญที่นำเสนอ ได้แก่ การปล่อยวางอารมณ์ โดยไม่ยึดติดกับลาภและอลาภ ทั้งนี้ยังกำหนดกรอบความสัมพันธ์ที่มีต่

พระองค์สมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อว่า บุพพากร ในโลกกับ ทั่วโลก พระอริยสาวก ชื่อว่า ตถายัญญูฤภาพนี้ พึง ทรงตราบวันฉันดังนี้:- ลักษณะแห่งอาจารย์และพระอุปัชฌายะ อัน นิจโคราสเมนผู้เป็นพระชินาลาภ ถูกพระเจ้าโคตรธร

เนื้อหาเกี่ยวกับพระองค์สมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อ บุพพากร และพระอุปัชฌายะ ที่พระเจ้าโคตรธรรมราชได้ตรัสถามเกี่ยวกับคุณลักษณะและความสำคัญของทั้งสองในแนวคิดของพุทธศาสนา ท่านได้กล่าวถึงการเป็นอาจารย์และการให้คำ

ธมโม นาถกํmnโณติ จุฬาํติ ตญฺญาํติฯ อยฺญฺญาํติฺโญ สภฺญาจารํญิกาํ สุกฺคิสุดฺเตยํโอโลเกตพุโตฯ [๑๐๐] ติ อตฺถโน ปสารญฺญา องโลกทิพยานโต มงฺคลนิติ จุติวธํ วดฺฐินา เอกทา ภควา ทวนินาฏานิ วฑฺฒนิยม เวธวา ราชาํ อ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักธรรมในการใช้ชีวิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาปัญญาและความเข้าใจในสัจธรรม นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงสุขภาพจิตและการอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างมีสติและสันติ การ

มหา(ษ) จ ปาณ ปเญสสุ จ สมาวา มหา(ษ)ส หนุนสุ สเดนา ดีพพราว อุปปุชติที วิจุตฺ สเน หา(ษ)คา โออิ ถิ อุญมเปติ เตนนาย พลวาแนวา โอกติ ฯ ตกา หนุนฤทธิสูหา มหาอญญาาวา ฯ ฑตุ คุปฺผส ฯ ตุตฺ อุปปุชฺติติ สส มาหาสุชาต

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมหาวิทยาลัย การศึกษา และการพัฒนาการเรียนรู้ พูดถึงเทคนิคและหลักการที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริมการเรียนรู้ ความสำคัญของการเรียนรู้ในสังคม และการพัฒนาตนเองผ่านการศึกษา โดยเน้

17 แบบเรียนบาลีอายากรณ์สมงคลแบบ สมธี (1) เมื่อแปลง ยู เป็น ญ, ญ เป็น ฎ และการแปลง ย ปัจจัยกับที่สุดฐาน การแปลง ย ปัจจัยกับที่สุดฐานในตำแหน่งเดิมในแบบเรียนบาสติศึกษา): พยัญชนะแปลงแล้วเป็นพยัญชนะ วรรคท

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลงพยัญชนะในภาษาบาลี โดยเริ่มตั้งแต่การแปลงพยัญชนะ ยู เป็น ญ, ญ เป็น ฎ, การแปลง ย ปัจจัยกับดีที่สุดฐาน พร้อมตัวอย่างต่างๆ ที่ทำให้เข้าใจง่าย เข้าใจถึงหลักการของการใช้งานพยัญชนะในแบ

นิพิทธฺโทสิติ ดาวศิลามนิติกี่ กุมิ กฺวาดี วุฒเม มัย จิตตุปปลานา นิพิทธ๎ก๎ว้า อาณิจจุสฺสุตฺ พราหมโณ ตุมเหสุ จิตฺต ปานทุตา สุกฺก นิพิทธฺตา นาม อุตฺตติ ปูจิสุติ อตฺถสาว เอดฺตกานติ สตน วา สตนวม วา สตลอดเอ

หนังสือเล่มนี้สำรวจนิพิทธฺโทสิติและบทคาถาที่สำคัญซึ่งส่งเสริมความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา ในเนื้อหามีการกล่าวถึงการปฏิบัติทางปัญญาและการเข้าถึงอีหิบพิญญา เน้นการประยุกต์ใช้คาถาเพื่อส่งเสริมสติป